В уже опубликованных материалах я использую интуитивно понятные термины Взрослый, Родитель, Ребёнок и Подросток. Это, конечно, прямая отсылка к транзакционному анализу Эрика Бёрна, который изучает драматургию и механику межличностного взаимодействия между тремя эго-ролями. Многие читали его книги или хотя бы слышали их перепев в материалах поп-психологов, и это делает концепцию весьма полезной для быстрого знакомства с принципами автогуманизма. Но поскольку мы уже рассмотрели почти все базовые понятия концепции, то пришло время дать формализованное определение психологическим возрастам, как они понимаются в автогуманизме и психоинженерии.
Важно понимать, что я не захожу на территорию транзакционного анализа и использую концепт возрастов в принципиально ином ключе. В автогуманизме и психоинженерии эго-состояния не совпадают с возрастами в ТА и рассматриваются в качестве стабильных конкурирующих операционных систем с принципиально разным устройством и КПД, а не как коммуникативные или сценарные роли. Кроме того, выделен четвёртый возраст — Подросток, который является главным персонажем работы и имеет свой уникальный поведенческий профиль, принципиально отличный и от Ребенка и от Взрослого.
1. Самоощущение
Взрослый: Устойчивое состояние уверенности: «Я — автор своей жизни». Наличие внутреннего стержня, осознанных границ, ответственности за свои решения. Способность адекватно оценивать реальность и действовать сообразно ситуации и контексту, а не на основе неконтролируемых эмоций или навязанных программ.
Ребёнок: Ощущение беспомощности и зависимости: «Как страшно жить!». Для него характерны поиск няньки или защитника, ощущение, что от его действий ничего не зависит, надежда на помощь извне или чудо. Проявляется как импульсивность, неумение планировать, готовность подчиняться, безответственность, обидчивость.
Подросток: Уязвимость под маской демонстративной независимости: «Не лезьте ко мне!». Самоощущение строится на отрицании внешнего контроля, правил и авторитетов. Сконструирован из максимализма, недоверия, вызывающего нарушения норм, конфронтации, глухой обороны и вечной тревоги за свою идентичность.
Родитель: Чувство собственной правоты и ответственности за других: «Делай как сказано». Проявляется в виде гиперопеки, гиперконтроля, критики, запретов, нравоучений и пр. Его мир задан кодексом правил: «так надо», «ты должен», «нельзя», «как не стыдно», распространяющимся как на других, так и на себя. Если реальность расходится с кодексом, тем хуже для реальности.
2. Легитимизация
Взрослый: Легитимность проистекает из внутреннего источника — реального знания своей природы, суверенности, собственных смыслов и целей, компетентности и способности добиваться результатов. Не требует чьего-то подтверждения.
Ребёнок: Легитимность зависит от внешнего источника — признания и одобрения сильных и значимых фигур, воплощающих «родителей». Уход «родителя» или его недовольство вызывают панику, волевой паралич и потерю идентичности.
Подросток: Легитимность достигается через двойной внешний источник — посредством отрицания авторитетов и доказательства своей независимости с одной стороны, и через соответствие критериям референтной группы — «своих», — с другой.
Родитель: Легитимность основана на внешних источниках — усвоенных извне правилах, догмах, сценариях и смыслах («так надо», «так принято», «так приказано»), на месте в социальных иерархиях и формальных критериях статуса.
3. Жизненная стратегия
Взрослый: Руководствуется осознанным интересом к увеличению порядка и сложности в себе и окружающем мире, целесообразностью и эффективностью. Понимает свою реальную мотивацию, свои сильные и слабые стороны, природу и важность своих смыслов и целей. Доверяет своему датчику комфорта, разумно удовлетворяет свои потребности и желания.
Ребенок: Плывёт по течению в надежде найти «безопасную гавань»: получить от партнёра, окружения и государства заботу, поддержку, руководство и одобрение; избежать одиночества, рисков и ответственности. Ничего не знает о себе, не имеет собственной мотивации, целей и смыслов, заменяя их фантазиями, внешними правилами и мнениями случайных «авторитетов».
Подросток: Желает добиться состояния максимальной независимости, признания и влияния. Придумывает свою идентичность, чаще всего выбирая чужую мотивацию «успеха», подбирая под неё цели, смыслы и ценности, и нещадно эксплуатируя свои уязвимости. Потребности легко игнорирует, а желания и стиль жизни копирует с примеров, близких к конструируемому образу.
Родитель: Стремится занять адекватное место и следовать правилам в любой иерархической системе: семье, компании, государстве, сообразно своим силам и амбициям. Усваивает цели, смыслы и ценности извне: от родителей, школы, идеологий, религий, превращая их в догмы. Подгоняет себя самого под некий «правильный» образец, не замечая или подавляя в себе любые отклонения от «идеала».
4. Взаимодействие
Взрослый: Заинтересован в селективном, взаимовыгодном взаимодействии, кооперации и развитии синергетических связей и сетей. Использует активную дипломатию, основанную на диалоге, обоснованном доверии, уважении границ и интересов сторон, прозрачных договорах. Конфликты — это нежелательные инциденты, которые либо переводятся в продуктивный формат, либо разрешаются соразмерным ответом.
Ребёнок: Ждёт от отношений и общения удовлетворения его нужд без усилий и необходимости брать ответственность, для чего активно использует манипуляции, капризы, эмоциональный шантаж. При этом безропотно даёт себя игнорировать, а также втягивать в убыточные связи и транзакции эксплуататорам всех мастей. В конфликтных ситуациях либо сразу капитулирует, либо использует тактику Жертвы: обижается, рыдает, впадает в истерику.
Подросток: Стремится ограничить связи и контакты, где его преимущество и безопасность не гарантированы. Общение с миром в основном состоит из подозрительности и недоверия, вынужденных взаимодействий, конкуренции, сложных отношений, непрочных связей, ревности и зависти. Почти все действия окружающих рассматриваются через оптику потенциального покушения или угрозы, поэтому агрессия, конфронтация и конфликты являются для Подростка нормой.
Родитель: Видит смысл только в обеспечении порядка внутри той зоны, за которую считает себя ответственным. В любых неофициальных отношениях и взаимодействии автоматически пытается занять роль главного, навязывая цели и догматические правила общения и игнорируя границы и интересы других. Любой конфликт рассматривает как покушение на безусловный порядок и моральное фиаско оппонента, за которые тот должен быть наказан.
5. Энергобаланс
Взрослый: Стратегия инвестирования. Энергия осознанно вкладывается в реализацию своих целей и смыслов, развитие и усложнение себя и своей среды обитания, взаимовыгодное взаимодействие. Датчик комфорта Взрослого исправен и откалиброван, позволяя выбирать наилучшую траекторию взаимодействия с реальностью, а также методично отслеживать и устранять утечки энергии. Стратегия обеспечивает высокий ROI и устойчивый рост энерговооруженности и благополучия.
Ребёнок: Позиция пассивной растраты. Энергия расходуется на привлечение внимания, манипуляции для получения ресурсов, хаотичные хотения и желания, исполнение требований «донора», переживания и страхи, а также систематически разграбляется мародерами и паразитами. О своём реальном комфорте Ребёнок заботиться не умеет и надеется на внимание «родителя». Позиция приводит к энергетической зависимости и истощению, если «донор» перестает опекать.
Подросток: Тактика активной растраты. Энергия разбазаривается на конструирование и поддержание идентичности, борьбу с внутренними конфликтами и тревогами, и битву с ветряными мельницами — мнимыми угрозами, авторитетами, правилами. Подросток пытается подчинить показания датчика комфорта создаваемому образу, подавляя «неправильный» дискомфорт и стремясь к «правильному» комфорту. Самый энергоубыточный путь, ведущий к перманентному стрессу и жизненным кризисам.
Родитель: Политика консервации. Большая часть энергии тратится на непрерывный мониторинг окружения, поддержание порядка и контроль, навязывание своей воли и правил, беспокойство и внутреннее напряжение от груза ответственности за других и Галактику. Комфорт не является ценностью, а ощущение дискомфорта воспринимается как слабость, которую необходимо изжить правильным режимом и тренировками. Политика ведёт к хроническому выгоранию и деградации всех систем.
Резюме
Взрослый. Реализация Суверенитета: жизнь как осознанный, управляемый проект. Взрослый видит мир как пространство возможностей для созидания и сотрудничества. Эффективно реализуется, развивается и увеличивает свою энерговооружённость в воплощении собственных смыслов и целей, а не в гонке за статусом или исполнении навязанных программ. Осознанно создаёт и развивает взаимовыгодные связи и отношения. Вполне доволен своим состоянием, которое является следствием его собственных выборов и усилий. Положение полноправного хозяина своей жизни.
Ребёнок. Состояние Несуверенности: пассивная жизнь по чужим правилам. Позиция основана на энергетическом потребительстве, которое ведёт к зависимости, отсутствию своих смыслов и целей и системной деградации. Человек притягивает либо таких же инфантилов, от которых нет никакого прока, либо контролёров, «спасателей» и мародёров, которые подчиняют Ребёнка своим интересам. Жизнь воспринимается как череда несправедливых ударов судьбы, разочарований и упущенных возможностей. Участь беспомощной Русалочки в аквариуме.
Подросток. Борьба за Автономию: вся жизнь — напряжённая погоня за ложной целью. Мир воспринимается как территория конкуренции и конфронтации, поэтому на борьбу тратится прорва энергии. Самореализация и развитие чаще всего связаны с импортированными «модными» целями и смыслами. Согласование своих интересов с чужими вызывает протест, препятствующий здоровым и устойчивым отношениям, выгодной кооперации и стабильному положению в любой системе. Судьба безумного ронина, сражающегося с воображаемыми демонами до полного истощения.
Родитель. Насаждение Идеократии: администрирование себя и окружающих вместо жизни. Экзистенциальный тупик, где энергия уходит на насаждение и поддержание симулякра порядка, контроля и собственной правоты, в то время как жизнь проходит мимо. Вместо развития и самореализации в соответствии с собственными целями и смыслами исполняются «правильные», «надлежащие» программы. Живые, искренние отношения замещены «воспитанием» затравленных Детей и «усмирением» ненавидящих его Подростков. Роль одинокого морального памятника самому себе.
Нужно понимать, что это именно эталонные позиции. В реальности речь всегда идёт о доминирующем психологическом возрасте человека, а не об абсолютном. Характер и степень выраженности дисфункционального возраста зависит от нейротипа человека, условий формирования личности и контекста, в котором он проявляется. У одного, например, Подростковость может быть выражена умеренно и ярче проявляться в личной жизни. А у другого Родительская ОС может иметь характер тоталитарной диктатуры во всех областях жизни.
Кроме того, возможно смешение базового возраста с другими возрастами в конкретных жизненных сферах. Например, в каких-то областях (профессиональной, спорте), Подросток может вести себя практически как Взрослый, а в других — регрессировать в Ребёнка или даже впадать в состояние Родителя. Это связано с периодом и обстоятельствами жизни, в которых данная сфера реальности осваивалась. Именно на этом и построен подход психоинженерии — на постепенном, систематическом замещении дисфункционального состояния Взрослым модулем в конкретных жизненных сферах.
Связь с транзакционным анализом
В своих работах Э. Бёрн рассматривает эго-позиции с двух точек зрения. Коммуникативной, как архитектуры ограниченных социальных взаимодействий: игр, ритуалов, времяпровождений и пр. И сценарной — тех ролей, которые человек реализует в длительных отношениях. В первом случае человек может одновременно использовать две позиции для создания интриги игры. Во втором — последовательно перемещаться между всеми тремя ролями в зависимости от того, какой акт пьесы разыгрывается. При этом в современном ТА выделяется три подтипа Ребёнка: естественный, адаптивный и бунтующий, и два подтипа Родителя: заботливый и контролирующий.
В моей работе я говорю не о коммуникации и сценариях, а об архитектуре психики, доминирующей экзистенциальной позиции, которая определяет весь комплекс жизненных оснований, целей и поведенческих стратегий человека. Если провести примерные аналогии с ТА, то Ребёнок в автогуманизме и психоинженерии близок к Адаптивному (Послушному) Ребёнку транзакционного анализа, Подросток — к Бунтующему Ребёнку, а Родитель — к Контролирующему Родителю. А Взрослый — это состояние здоровой, целостной психики, интегрирующей Взрослого, Естественного Ребёнка и Заботливого Родителя из ТА.
Психика Взрослого в точности, без искажений соответствует нейроархитектуре человека, как это должно быть у здорового ребёнка 3-4 лет, но при этом обладает всем накопленным потенциалом и опытом взрослого сознания. Т.е. Взрослый — это не рациональная машина для преобразования энергии, в которой подавлены все живые стремления, чувства и эмоции, а полностью естественный субъект, действующий адекватно ситуации.
В игровом, исследовательском, развлекательном контексте, где нет угроз и необходимости принимать ответственные решения, он ведет себя как естественный ребёнок — творческий, импульсивный, эмоциональный и любознательный, — просто чрезвычайно развитой и опытный. Там, где речь идёт о реальных целях и последствиях, он действует как рациональный взрослый: анализирует, планирует, договаривается, берёт на себя ответственность. А в отношениях с детьми выступает как родитель-лидер, который учит своим примером, поддержкой и доступным для ребёнка объяснением причинно-следственных связей, а не догматичными, ригидными правилами, запретами, поощрениями и наказаниями.
Таким образом, концепция психологических возрастов в автогуманизме и психоинженерии не дополняет, не модифицирует и не конфликтует с эго-ролями транзакционного анализа. Правильнее будет сказать, что она инспирирована работами Э. Бёрна, но используется для других задач и в иной логике.
PS. В дальнейшем я буду опираться именно на эту феноменологическую модель психологических возрастов, частью которой также являются описания Суверенитета, Самостоятельности, Ответственности и Границ. Позже эта модель будет дополнена другими важными свойствами и чертами четырех ОС, а в ближайших главах будет показано, каким образом человек застревает в дисфункциональном возрасте. И уже во второй части работы я объясню, какова природа этого феномена, т.е. как он устроен с функциональной точки зрения.
💬 Избранные комментарии для лучшего понимания авторской позиции
Ниже — выборка фрагментов обсуждения статьи в блоге автора, сделанная Юрием Закроем. Полностью дискуссия доступна по ссылке.
Здесь немного не так. Сегодня в мире доминирует Модерн. Тот способ мышления, который будет доминировать в мире в обозримом будущем, называю Постмодерном. Каким он будет, я не знаю. А как его называть сегодня — это не важно.
АнТюр: "В этом тексте автора Автогуманизма вижу признаки Постмодерна" — признаки нового способа мышления, отличного от Модерна.
"Моя работа — синтез. Есть единое. Но это единое строго индивидуально."
Ну да. В рамках Постмодерна (в моём понимании) будет восстановлено целостное восприятие мира. Над этим Вы и работаете — "синтез". К чему придёте, посмотрим. В прошлых Ваших текстах меня пугала заматеревшая "Взрослость". Но оказалось, что она включает и "Ребёнка" (цитата в моём первом сообщении).
Я побаиваюсь чётких периодизаций, фаз и терминологий Развитого Модерна. Но Вам без них не донести до тех, кто в Постмодерне (в Вашем понимании) того, что хотите донести.
"рассыпается мир, общества, семьи и даже сами люди."
Это и есть становление Постмодерна (в моём понимании). Он разрушает определённости Модерна. Всё рассыпается. То есть, "рассыпается" — это не кризис Модерна (в моём понимании), а становление Постмодерна.
Вопрос уважаемому автору:
В стабильном обществе (в стабильной внешней обстановке), более-менее понятно, как "взрослый" должен мыслить и действовать, чтобы достигать всего того, что обозначил автор для "взрослого". В этой внешней обстановке, действительно логика намерений может быть сильнее логики обстоятельств.
Но оказавшись в условиях войны, в условиях бандитского беспредела и прочего подобного, то логика обстоятельств очень часто пересиливает логику намерений. Предполагается ли, что "взрослый" должен вовремя перебраться в относительно спокойную зону Земного шара? Или допускается эффективное существование "взрослого" в зонах ведения боевых действий и прифронтовых территориях, в странах с глубоким экономическим кризисом и слабой правоохранительной системой?
Я умею жить в обществе, и есть опыт жития в бандитском беспределе 90х, есть опыт позднего СССР. В конфликты крайне редко за свою жизнь, эмоции на внешний фон крайне редкие, на бытовые события краткосрочные. Инфаркт в 40 не случился, уже с тех пор прошло приличное время. Эмоциональные новости игнорирую с позднесоветского времени, анализирую позже, когда эмоций уже минимум.
Поэтому прошу ответить на мой вопрос, ведь он достаточно простой и конкретный.
Мой вопрос вообще про другое. Не про то, что идти на фронт или не идти. И не про всех, а про себя конкретно.
Вопрос в том, можно ли выполнять указанные Вами принципы/подходы/критерии "взрослого" в условиях большого риска чрезвычайных ситуаций и обстоятельств?
Вот живешь в прифронтовом регионе с большим риском попадания обломков дрона в твой личный дом, с большим риском длительного отключения электричества и/или отопления и т.п. Вот ответственность — это уехать в тихий регион или остаться (и бороться с внешними обстоятельствами)?
Очевидно, что эмоционально и психологически неадекватные люди будут вести себя неадекватно в чрезвычайных ситуациях, а потому у них будет хуже с выживаемостью, да и в целом у них всегда будет больше проблем.
И в целом понятно, что у конкретного "взрослого" могут быть личные обстоятельства, возможности и ограничения, а потому и не может быть абсолютной рекомендации уехать или остаться.
Поэтому вопрос про общий принцип и стратегию для "взрослого". Вот в спокойном регионе у "взрослого" минимум внешних ограничений, особенно непрогнозируемых и неконтролируемых, а потому масса возможностей для реализации всех тех качеств, свойств, принципов "взрослого", которые Вы описали. В прифронтовом или неспокойном регионе, наоборот, масса ограничений, начиная с комендантского часа и непрерывных патрулей, принудительных работ и перемещений, и заканчивая различными бандами и диверсантами. И совершенно непонятно, как в таких условиях "взрослый" сможет реализовывать свою "взрослость", если от него мало что зависит.
Мне кажется, что в прифронтовом или неспокойном регионе, наиболее эффективными будут все же коллективные форматы, с едиными правилами, иерархией и тем самым долгом и коллективной/общей целью, т.к. кто-то должен встать на наиболее рискованные позиции, а потому критерий успеха должен быть тоже общественно-коллективный (например, уровень потерь, а не конкретный список живых или погибших).
Я и не говорил, что "взрослый" якобы асоциален. Из Ваших же слов вытекает, что "взрослый" ограниченно социален, т.е. формирует (или включается) в какие-то группы, сетевые или иные структуры, исходя из собственных критериев и предпочтений. И естественно, что такая группа/структура не может быть массовой, и тем более всеобщей. Это будет от нескольких человек до условной сотни человек, причем не случайных, а отобранных и проверенных практикой общения с ними (отказываемся от общения с ненужными, с неинтересными, с вредными и т.п.). Соответственно эта группа/структура будет малой долей от всего населения на определенной территории (регион, страна).
Поэтому мне и кажется, что такая группа/структура вполне может эффективно существовать в спокойном регионе, где остальные непричастные граждане не будут массово вмешиваться и навязывать чего-то свое. Такая группа/структура не идет на рожон и на провокации, а потому и не привлекает к себе внимание. И тут "взрослый" может спокойно проявлять все те качества/свойства/критерии/принципы, которые Вы отнесли к "взрослому".
Но, как только такая группа/структура окажется в зоне боевых действий, прифронтовой зоне, зона бардака и хаоса, то появляются все эти комендантские часы, патрули, блок-посты, ограничения связи и перемещений, принудительная работа и перемещение и т.п. Ну, и как Вы сказали, что "взрослый" вместе с такой группой/структурой будет вписываться в коллективную (всеобщую) иерархию только в самом крайнем случае, а раз не вписывается, то внешние ее будут разрушать, осознанно и целенаправленно.
Так ведь вопрос в том, менять ли только внутри себя, или менять еще и вокруг себя?
Нужно ли пытаться менять себя, находясь под жестким внешним прессингом, или нужно вначале переместиться туда, где до тебя нет дела, а там уже реализовывай свой потенциал?
Очевидно, что в спокойном регионе возможностей для самореализации куда больше. А в зоне боевых действий придется принимать волю других, т.е. личные возможности всегда ограничены.
На мой взгляд, это принципиальный вопрос. Пытаться стать "взрослым", уже находясь внутри иерархической массовой/всеобщей иерархической системы? Или пытаться стать "взрослым" в относительно свободных условиях тихого региона?
"А, вон вы про что. А откуда взялась мысль, что Взрослый асоциален?"
Эту мысль усиленно качает сеточка — у них не укладывается в голове, как можно сделать красиво себе и при этом обязательно не нагадив другим. А то, что от этого другим может быть ещё и польза — это вообще за гранью!
Все это отлично работает в спокойных условиях, когда никто не пытается вмешиваться в эти самые связи. Если Вас или Вашего друга-товарища убил условный дрон, то синергетическая связь прерывается. Аналогично, если его/Вас пленили, мобилизовали, депортировали и т.п.
Как можно быть "автогуманистом", если тебя уже физически убили дроном, ракетой и прочими? Коллективисты живет долей/% выживших, т.е. если тебя убили, а соседи живы, то для тебя "все хорошо".
Для меня очень много пересечений в работах по транзактному анализу с психологией групп. Источник установок или предписаний (Родитель) часто лежит в коллективном, способность к самостоятельному мышлению и ответственности (Взрослый) в индивидуальном. С точки зрения любого коллектива абсолютность может быть вредна, невозможно получить коллектив из сплошных "взрослых" любому человеку необходимо подстраиваться под ситуацию и быть на своём месте тем кем требуется быть в моменте.
Подождём про коллектив smile1.gif. Интересно будет почитать про управляемую и неуправляемую групповую динамику что будет. С точки зрения Взрослого коллектива есть у меня сильные сомнения на этот счёт, именно насколько он может быть устойчив, не как партнёрства и команда некого проекта, а как некая штатная структура.
Михаил, добрый день! С удовольствием читаю ваши выкладки по этому проекту. Очень коррелирует с моим жизненным опытом и предметно, а главное — системно, описывает теоретические построения, если бы я решил за них взяться сам. Особых вопросов нет, не потому что спросить нечего, но часть удовольствия, как в хороших сериалах, получать на них ответы в соответствии с развитием сюжета. Пока сделаю реплику со своей колокольни.
Вашим понятиям Ребенка и Родителя на бытовом житейском уровне соответствуют: объект манипуляции и манипулятор. Признать себя хоть тем, хоть этим, обычному среднестатистическому человеку невероятно тяжело и "больно". А ваш цикл последовательно и системно доносит сию нехитрую истину. Отсюда у людей подгорает. Но есть еще и профессиональные манипуляторы, в т.ч. психолухи, Жигало, мошенники, и др. и пр.. У них подгорает, когда происходит фокус с разоблачением, т.е. выкладывают в открытый доступ секреты мастерства и способы противодействия. Что вы тоже делаете. Остаются Подростки, которым вы тоже не оставляете иллюзий, хотя делаете это немного интеллигентнее чем известный сетевой блоггер Пучков. Тот просто и без затей называет таковых малолетними дебилами.
В общем, подгорает у всех. И если стоит практическая задача — причинить добро поциэнтам, нужен работающий механизм донесения осознания принадлежности к одной из указанных групп. Впрочем, для профессиональных манипуляторов это не актуально и даже вредно, потому что у них и так все хорошо. Уж не говоря о том, что осознают они сами себя довольно отчетливо.
Ну если вы по-своему трактуете Евангелие, то уже не абсолютный материалист. Кстати, семь церквей апокалипсиса, или точнее ангелов этих церквей — это тоже чакры.
У Эрика Берна состояния Взрослый, Родитель, Ребёнок как-бы "детерминированные". В каждый момент времени человеком управляет одно из них. Это Развитый Модерн. Хороший водитель (Взрослый) иногда попадает в аварии. Это следствие того, что он иногда становится Ребёнком. Не может контролировать такие "перескоки".
В этом тексте автора Автогуманизма вижу признаки Постмодерна. Он ушёл от детерминированности Эрика Берна. Более того, состояния Взрослый, Родитель, Ребёнок становятся не определёнными а динамичными.
"В игровом, исследовательском, развлекательном контексте, где нет угроз и необходимости принимать ответственные решения, он ведет себя как естественный ребёнок — творческий, импульсивный, эмоциональный и любознательный, — просто чрезвычайно развитой и опытный."
Для справки. Традиция, Модерн и Постмодерн — это способы мышления и отношения к миру.
Я видел ваши статьи и вашу любовь к постмодерну :) Но логика постмодерна заложена Французской четверкой и ядро этой логики — декомпозиция: нет единого смысла, нет единой правды, нет единого субъекта, нет единого понимания, нет единой цели не только для общества, но и для одного человека. Они зачистили "стройплощадку", уничтожив возможность любых метанарративов, идеологий, религий и социальных утопий. За что им положена моя искренняя признательность :)) Моя работа — синтез. Есть единое. Но это единое строго индивидуально. Так что это можно назвать метамордерном или еще как-то, но это НЕ постмодерн. Постмодерн этой работой закрывается, извините. :)))